In ihrer Klausurtagung Anfang März haben Pfarrer ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Walter Sinn nahm das Jubiläum zum Anlass über Ruth nachzudenken (Ruth 1, 1-22)

Sowohl im Glaubensleben und in der Geschichte des Volkes Israel, sprich, dem Altem Testament, als auch im Glaubensleben und in der Geschichte des Christentums haben Frauen von Anfang an eine wichtige Rolle gespielt.

Manche Frauen waren ganz einfache Leute, andere hatten ganz wichtige Funktionen inne:  zum Beispiel Eva, die erste Frau überhaupt, Jochebed, die Mutter des Mose, Aarons und Mirjams, Mirjam, die nach der Überquerung des Roten Meeres ein Lied zur Ehre Gottes gesungen hat, dann Rahab, die den beiden Kundschaftern geholfen hat, aus Jericho zu entkommen, bevor Jericho von den Israeliten eingenommen wurde; sie soll die Mutter des Boas gewesen sein.

Danach folgte Ruth (die später von Boas zur Frau genommen wurde), und beide (Rahab und Ruth) gelten in der Ahnentafel als Vorfahren Jesu;  dann Debora als Richterin, dann Hulda, eine Prophetin, die zur Zeit des Königs Josia lebte;  als bei den Renovierungen des Tempels in Jerusalem ein altes Gesetzesbuch auftauchte, da haben nicht die Propheten Jeremia oder Zephania oder der Hohepriester Hilkia Weisungen gegeben, sondern die Prophetin Hulda wurde befragt, was der Wille des Herrn wäre. Später hören wir von  Esther, die es geschafft hat, die Frau des Königs Ahasveros von Persien zu werden, usw.  ....  

Im ganzen Alten Testament finden sich Frauen, die im Leben Israels zwar aktiv, aber im Allgemeinen keine Leiterfiguren waren. Frauen wie z.B. Debora (Ri. 4) oder Esther, bildeten eher die Ausnahme und nicht die Regel.

Von jeder dieser Frauen könnte man viel erzählen. Alle haben eine gemeinsame Eigenschaft, daß sie gute Taten aus ihrem Glauben heraus vollbracht haben, die ihrem Volk zugute gekommen sind. Somit sind sie auch in die Geschichte des Volkes Israel als Musterfrauen eingegangen und werden sogar zum Teil in den Schriften des Neuen Testamentes erwähnt und gelobt, mit dem Vermerk, daß sie aufgrund ihres Glaubens gerettet wurden.         

Es ist beeindruckend, dass wir so viele Geschichten haben, wenn man bedenkt, dass sie aus einer Zeit stammen, in der die meisten Frauen nicht einmal lesen oder schreiben konnten und zum Teil sogar ganz von Spirituellem ausgeschlossen waren. Wir müssen ihnen mehr Aufmerksamkeit schenken und mehr über ihre Geschichten sprechen.

Wie auch im echten Leben sind Frauen oft „unsichtbar” (weniger sichtbar, da sie mehr im Hintergrund tätig sind - in der Küche, beim Essen auftragen, usw.) – vielleicht deswegen schenkt man ihnen weniger Aufmerksamkeit oder bezieht sie weniger in bedeutsame Gespräche ein.

Im Neuen Testament  hören wir von Maria, der Mutter des Herrn, Elisabeth, Maria von Magdala, Phoebe, Lydia, Prisca oder Priscilla, Lois, die Großmutter des Timotheus und auch von anderen.

Jesus zeigte Liebe und Respekt für die Frauen. Er zog sie nicht nur in Seine Zuhörerschaft mit ein, sondern gebrauchte darüber hinaus auch Illustrationen und Bilder, die ihnen vertraut waren (Mt. 13,33; 22,1-2; 24,41; Lk. 15,8-10) und wandte Seine Lehren spezifisch auf sie an (Mt. 10,34ff.).

Der Samariterin am Jakobsbrunnen (Joh. 4) gab er preis, dass er der Messias war und diskutierte mit ihr Themen wie das ewige Leben und die Art des wahren Gottesdienstes. Er belehrte auch Maria – während er Martha ermahnte – und wies auf die Vorrangigkeit des Lernens geistlicher Wahrheit gegenüber „weiblichen“ Pflichten und Aufgaben – wie das Bedienen der Gäste im eigenen Haus – hin (Lk. 10,38).

Jesus erlaubte sogar einer kleinen Gruppe von Frauen mit Ihm und Seinen Jüngern  umherzureisen (Lk. 8,1-3) – ein noch nie da gewesenes Ereignis zu jener Zeit. Nach Seiner Auferstehung erschien Jesus zunächst Maria Magdalena und sandte diese zu den Jüngern, um Seine Auferstehung zu verkünden (Joh. 20,1-18) – trotz der Tatsache, dass es Frauen nicht gestattet war als Zeugen in jüdischen Gerichten auszusagen.

Ja, es waren ausgerechnet Frauen, die als die Ersten zu Zeugen der Auferstehung Jesu wurden!       Jesu Umgang mit Frauen macht deutlich, dass er ihnen eine weit höhere gesellschaftliche Stellung zumaß, als es damals üblich war. Er erwies ihnen Mitgefühl und Respekt, was für sie eine völlig neue Erfahrung war. Das verdeutlicht ihre Gleichwertigkeit. Trotzdem erhob Jesus die Frauen nicht in eine Führungs- oder Vorrangstellung gegenüber Männern. Ob Männer, oder Frauen, beide sind dazu berufen, auf Jesus Christus hinzuweisen !

Ich möchte auf Ruth, der Schwiegertochter der Noomi  zurückkommen. Obwohl sie eine Moabieterin war, ging sie mit ihrer Schwiegermutter nach Bethlehem. Die gesamte Geschichte ist faszinierend! 

Ohne zu wissen, was weiter geschehen wird, entscheidet sie sich, anders, als Orpa, die andere Schwiegertochter der Noomi, in ein für sie fremdes Land zu ziehen. Dort heiratet sie später den Boas und wird mit einem Sohn, namens Obed gesegnet, der dann der Großvater des Königs David wird. Wir sehen, wie wunderbar Gott alles in der Geschichte lenkt, einfügt und leitet.

Auch wenn ihr erster Mann, der Sohn der Noomi, gestorben ist, benützt Gott sie für einen wunderbaren Zweck, und reiht sie in die Heilsgeschichte ein. Somit wird sie eine Urahnin unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus. Man könnte sagen: Sie wurde getröstet und ist so für andere zum Trost geworden.  (Thema der Pfarrklausur: „Getröstet und zu trösten“)

Das, was sie ihrer Schwiegermutter gesagt hat: - „Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott.“ - wird sie auch beibehalten.

Sie hat ihr Vertrauen auf den Gott Israels gegründet, den sie vorher nicht kannte. Und, obwohl sie nicht aus dem Volk Israel stammt, benützt Gott sie trotzdem in der Heilsgeschichte der Menschheit  - ähnlich wie Maria, die zum Engel Gabriel gesagt hat, als er ihr kundtat, daß sie den Messias gebären wird: „Siehe, ich bin des Herrn Magd; mir geschehe, wie du gesagt hast.“  (Luk.1, 38)     

Wer immer Gott vertraut, und von wo immer er kommt und Gottes Worte befolgt, der wird nicht enttäuscht werden, sondern wird ein Glied in der Heilsgeschichte Gottes mit seinem Volk durch und in Jesus Christus werden. 

Der Mann der Noomi sowie auch seine beiden Söhne sind gestorben, aber Gott hat dennoch alles in Segen umgewandelt. Gott hat Ruth in die Heilsgeschichte mit seinem Volk eingebaut.   Auch wir sind Teil dieser Heilsgeschichte, deshalb sollen und wollen wir auf Jesus Christus hinweisen!   IHM sei Preis in Ewigkeit!   Amen.

Walther Sinn ist Pfarrer in Semlak, Engelsbrunn, Liebling, Birda, Klopodia, Kleinschemlak, Lugosch, Reschitz, Steierdorf, Karansebesch, zuständig auch für Ferdinandsberg, Butin (ohne Gemeindeglieder).

„Gemeinsam Ererbtes bewahren – Zukunft gestalten“ – lautete die Überschrift des diesjährigen Kuratorentages Ende März in Hermannstadt. Die Kuratoren erwartete ein inhaltlich vollgepacktes Programm. So stellte der seit Dezember amtierende Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, Christian Cizmaru, das neue Konzept vor, das eine starke touristische Komponente beinhaltet und via Fundraising-Maßnahmen zu mehr Einnahmen führen soll.

Auf großes Interesse stieß auch die Vorstellung des EKR-Immobilienkonzeptes, das der Bukarester Kurator Emil Ionescu, Pfarrer Dr. Peter Klein sowie der Geschäftsführer der Honterus-Gemeinde Richard Sterner, federführend in einer Arbeitsgruppe in zahllosen Sitzungen und gründlicher Recherchearbeit zusammengestellt nun in einem  Leitfaden und einer Checkliste zusammengefasst haben - als erste Hilfe für die Gemeinden, wie sie mit diesem komplexen Thema umgehen sollen.

Ein dritter Schwerpunkt bildete das Thema Missionskodex und Gemeindeaufbau. Ersteren Vortrag übernahm der Theologe Dr. Stefan Cosoroaba, der den Bukarester Missionskodex erläuterte und auf die besonderen Herausforderungen einging, die so ein Thema für die siebenbürgisch-sächsische evangelische Kirche beinhaltet. Im zweiten Teil erläuterten Dietmar Groß aus Deutsch-Weißkirch sowie Kurator Christian Schneider und HOG-Vorsitzender Thomas Schneider von Holzmengen, wie sie es geschafft haben, das Gemeinde- und kirchliche Leben in ihren Ortschaften zu beleben – unter anderem, in dem sie das Gemeinsame, das Miteinander der Ausgewanderten und der in Siebenbürgen Lebenden sehr gut zusammenführen konnten.

In der Mittagspause stellte Frauenbeauftragte Margit Kezdi die Ausstellung anläßlich der Jubiläen zum Weltgebetstag und der Frauenarbeit in der EKR vor und Altkirchenkurator Friedrich  Philippi sein Buch über die Denkmäler und Gedenktafeln für die Opfer des Ersten Weltkrieges in den Gemeinden der Evangelischen Kirche in Rumänien.

Begonnen hatte der Tag mit einem feierlichen Gottesdienst in der Hermannstädter Stadtpfarrkirche, abgehalten von Bischof Reinhart Guib, der im Übrigen den ganzen Tag die Veranstaltung begleitete, was die Kuratoren sehr zu schätzen wußten. Als Moderatorin und Motivatorin fungierte Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster, die immer wieder anmahnte, den Blick in die Zukunft zu richten und erklärte, dass man auch die künftigen Herausforderungen mit Zuversicht und gemeinsam schaffen werde.

In der abschließenden Diskussionsrunde sprachen einige von einer richtigen Aufbruchstimmung, dass sich die Atmosphäre vor allem zu den 90er Jahren sehr stark verbessert habe, und sogar von einem „historischen“ Treffen die Rede war, angesichts und trotz der nicht einfacher werdenden Rahmenbedingungen und des herausfordernden politischen Umfeldes.

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat April geht es um den Begriff der Freiheit, zu dem sich Eginald Schlattner, Gefängnispfarrer, Autor und Pfarrer in Rothberg einige ganz persönliche Gedanken gemacht hat:

„Aus der Erfahrung einer Zellenhaft als Student der Hydrologie bei der Securitate Stalinstadt, in den Jahren 1957 bis 59, heute Kronstadt/Brasov - ohne Hofgang, kein Sonnenlicht, keinerlei Nachricht, Verhöre bei Tag und bei Nacht, observiert 24 Stunden, man blieb der ‚völlig verwaltete Mensch‘ - unterfange ich mich trotzdem dieser Einschätzung:

Sogar in der äußersten Grenzsituation gibt es ein Minimum an Freiheit, so dass der uns gebotene (christliche) Dienst am andern verbindlich bleibt. Damit erledigt sich das Gängige: Ich hatte keine Wahl. Im Vollzug des Dienens ergibt sich als Gebot und Erkenntnis: Freiheit als Einsicht in die Notwendigkeit.

Und: Die eigene Freiheit endet, wo die Freiheit des andern zu Schaden kommt. „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Befreiung für viele.“ (Markus 10, 45)

30 Jahres seit Gründung der Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien (EKR), 25 Jahre seit der Anerkennung der Frauenarbeit als Werk der Kirche durch die Landeskirchenversammlung, 25 Jahre seit der Einrichtung einer Geschäftsstelle und Anstellung der ersten Frauenbeauftragten sowie 50 Jahre Weltgebetstagsfeier – welch grandioses Jubiläum die engagierten Frauen der EKR samt ihren geladenen Gästen aus dem In- und Ausland an einem sonnigen Tag Ende März in Hermannstadt feierten.

Für die verantwortlichen Organisatorinnen/Vorstandsfrauen rund um die Vorsitzende der Frauenarbeit, Dr. Sunhild Galter,  und Frauenbeauftragte Margit Kezdi begann die Arbeit – also die Jubiläumsfestlichkeiten vorzubereiten, schon Wochen davor.  Denn ergänzend zu der großen Jubiläumsfeier mit etwa 100 geladenen Gästen wurde im Bischofspalais in zwei Räumlichkeiten eine Ausstellung mit verschiedensten Dokumenten, Schriftstücken und Fotos konzipiert, der den langen und manchmal auch mühsamen Weg des Weltgebetstags und der Frauenarbeit dokumentiert.

Selbst das Protokoll der konstituierenden Sitzung der Frauenarbeit ist im Original ausgestellt. Zusätzlich erstellten Margit Kezdi und Sunhild Galter zwei Broschüren, in denen zum einen rund 30 Grußworte abgedruckt wurden und zum anderen die Andachten, die Pfarrerin  Bettina Kenst im Laufe der Jahre für Veranstaltungen der Frauenarbeit vorbereitete, erschienen. Die Grußworte zeigen in beeindruckender Weise, vom steinigen Beginn bis heute, was Frauen geleistet und veranstaltet haben – von Brotbackseminaren über Nähkurse, Singtagen, Tagungen, und, und, und…

Der Tag begann mit einem festlichen Gottesdienst in der Stadtpfarrkirche in Hermannstadt, gestaltet von den Pfarrerinnen Angelika Beer,  Bettina Kenst, Hildegard Servatius-Depner, Martina Zey, sowie Gemeindepädagogin Franziska Fiedler. In ihrer Predigt erinnerte die Theologin Zey an den schwierigen Start der institutionalisierten Frauenarbeit Mitte der 90er Jahre, als unter den Siebenbürger Sachsen eine trübe Stimmung vorherrschte, weil seit Anfang der 90er die große Ausreisewelle eingesetzt hatte.

Umso bewundernswerter sei der Mut dieser Frauen der ersten Stunde gewesen, die für die Zukunft im eigenen Land etwas tun wollten. Die musikalische Begleitung des Gottesdienstes verantwortete Vorstandsmitglied Edith Toth mit ihrem Projektchor der Kantorinnen „Einklang“ und die Hermannstädter Organistin Brita Falch Leutert. Im Anschluss konnten die Gottesdienstbesucher ihre Wünsche und Vorschläge für die Frauenarbeit auf einer eingangs erhaltenen Postkarte mit dem Gingkoblatt als Symbol des runden Jubiläums abgeben.

Im Anschluss an den Gottesdienst fand im Bischofspalais ein offizieller Empfang statt, es folgten Grußworte und Ehrungen der Frauen der ersten Stunden und solcher, die die Frauenarbeit im Laufe der Jahre begleitet und unterstützt haben.  In seinem Grußwort sagte Bischof Reinhard Guib: „Ihr bewegt die Kirche bis heute mit eurer Liebe und Treue, Glaubenskraft, Kreativität und Lebendigkeit.“ An der Frauenarbeit sehe und höre man, wie der Geist Gottes wirke. Er schenke diesem Wirken zum Wohle der Kirche Zukunft und den „wunderbar geschaffenen und engagierten Frauen Segen in Fülle.“

In ihren Wortbeiträgen gingen die Rednerinnen sowohl auf die zahlreichen Projekte ein, die im Rahmen der Frauenarbeit stattfanden, aber auch auf das Engagement anläßlich des Anfang März jährlich stattfindenden Weltgebetstages (WGT). Die fast 95jährige Helga Pitters ließ es sich nicht nehmen,  ans Pult zu gehen, um über den Start des WGT in der kommunistischen Zeit zu berichten, als es durchaus Mut erforderte, sich heimlich zu solchen Veranstaltungen zu treffen. Vertreterinnen von Partnerkirchen - vor allem aus dem deutschprachigen Ausland – lobten die sehr gute Zusammenarbeit und gelobten, die Beziehungen zu intensivieren.

Den Abschluss des Tages bildete ein Konzert des Kantorinnen-Chores „Einklang“ in der Stadtpfarrkirche mit Stücken von ausschließlich weiblichen Komponisten unter der Leitung von Edith Toth und Brita Falch Leutert. Erika Klemm und Monika Robescu begleiteten eines der Stücke auf der Flöte. Mit Standing Ovations verabschiedete das Publikum der gut besuchten Kirche diesen besonderen Chor.

Für die ausländischen Gäste gab es am Sonntag und Montag noch ein Begleitprogramm.

Hans Königes

Für das Jubiläum 30 Jahre Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, haben Pfarrer in ihrer Klausur Anfang März ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Wilhem Meitert nahm das Jubiläum zum Anlass einen Dialog mit Elisabeth, der Mutter des Johannes und Verwandte der Maria, zu führen.

Will: Guten Tag, liebe Elisabeth!

Elisabeth: Guten Tag, lieber Will!

Will: Liebe Elisabeth, für die Klausurtagung der Pfarrer und Pfarrerinnen wurde ich gebeten eine Andacht vorzubereiten.

Elisabeth: Schön!

Will: Ja, und wenn möglich, sollte ich dabei eine Frau aus der Bibel vorstellen.

Elisabeth: Das freut mich.

Will: Liebe Elisabeth, ich dachte, wie wäre es, wenn wir beide im Kreise der verehrten Kollegen ein kleines Gespräch führen würden. Zwar wird daraus keine Spitzentheologie hervorgehen, aber bitte versuchen wir es. Bist du bereit?

Elisabeth: Gut! Doch wie hast du dich gerade für mich entschieden? Es gibt doch so viele andere Frauen in der Bibel.

Will: Zwei Gründe könnte ich nennen: Du bist nun hochbetagt, so hast du gewiss einige wichtige Lebenserfahrungen; dein Glaubensleben hat Bedeutendes zu sagen. Und wenn ich nicht irre, so ist mir aufgefallen, dass deine Person nicht so sehr ins kirchliche Leben einbezogen wurde.

Elisabeth: Das stimmt. Es ist auch mir aufgefallen, dass ich so ziemlich am Rande stehe; auch gibt es kaum Bilder von mir. Welcher Maler beschäftigt sich mit einer Hochbetagten? Maria Magdalena ... ja ... die steht immer wieder im Rampenlicht.

Will: Gut, gut, aber beginnen wir mit dem Anfang. Wie fühlst du dich in der Bibel zu Hause?

Elisabeth: Schon dort beginnt es. Nur Lukas erwähnt mich, das ist schon alles. Die anderen Evangelisten schweigen. Überhaupt im ganzen Neuen Testament hat sich nur Lukas meiner angenommen und auch das nur im ersten Kapitel.

Will: Darüber, liebe Elisabeth, solltest du nicht klagen.

Elisabeth: Ich klage nicht, ich stelle nur fest. Ich werde insgesamt neun Mal mit meinem Namen genannt.

Will: Ich habe auch nachgesehen, und siehe Lukas 1 hat achtzig Verse. Dies ist das längste Kapitel aller Evangelien. Du kommst in einem sehr bedeutenden Kapitel vor. Hier ist alles so perfekt, dass man meinen könnte, Lukas habe diese Schrift selbst aus eigener Vernunft komponiert.

Elisabeth: Nein, nein, bitte bemühe dich nicht weiter auf diesem Wege. Von sich aus konnte Lukas so etwas gar nicht tun. Doch darauf werden wir noch zurückkommen.

Will: Liebe Elisabeth, Kinderlosigkeit wurde als Schmach empfunden. Es war als sei man vor Gott in Ungnade gefallen. Ein kinderloses Ehepaar wurde verachtet und stand in Verdacht, doch nicht wirklich fromm zu sein. Die Schrift jedoch bescheinigt eure Frömmigkeit: "Sie waren aber alle beide fromm vor Gott und lebten in allen Geboten und Satzungen des Herrn untadelig". Es lag demnach nicht an irgendeiner Schuld, dass ihr bis ins hohe Alter keine Kinder hattet. Wie bringst du diese beiden Gegensätze in Einklang? Habt ihr an Gott nicht gezweifelt?

Elisabeth: Wir haben nicht gezweifelt, nicht geklagt, wir sind den gewohnten Weg weiter gegangen, vor allem in unserem Glaubens- und Gebetsleben. Ja, wir haben weiter gebetet, aber nicht in dem Sinne und in der Absicht, dass wir damit Gott zu etwas verpflichten, etwa dass er uns einen Sohn schenken muss. Gott muss nicht, denn er ist allmächtig! Für ihn gibt es kein zu Früh und kein zu Spät. Einen Sohn musste er uns in jungen Jahren nicht schenken. So musste auch Jesus sich nicht beeilen, um den kranken Lazarus vor dem Tod zu bewahren. Das wäre eine große Tat gewesen, doch er vollbrachte eine noch größere, und erweckte ihn nach vier Tagen aus dem Grabe.Wäre Gott allmächtig, dann müsste er seinen Sohn spätestens vom Kreuz herabnehmen, um ihn zu retten, würde man meinen. Das ist nicht geschehen, sondern das größte Werk hat Gott durch die Auferstehung seines Sohnes vollbracht.

Will: Liebe Elisabeth, was möchtest du über Lukas 1 noch sagen?

Elisabeth: Ja, hier wird sehr deutlich, dass Gott durch seinen heiligen Geist wirkt und wie er wirkt.Da ich vom Heiligen Geist erfüllt wurde, erkannte ich wer die Frucht ist, die aus Marias Leib hervorgehen wird.
Johannes der Täufer, mein damals noch ungeborener Sohn, der den Menschen den Weg zu Gottes Sohn vorbereitet, wird schon im Mutterleib vom Heiligen Geist erfüllt. Da Jesus, der Sohn Gottes vom Heiligen Geist gezeugt wird, ist er das Heilige, das geboren wird. Hier handelt es sich nicht um Steigerungen der Ebenen auf denen Gott durch seinen Geist wirkt, sondern es ist ein Geschehen, das in die göttliche Vollendung mündet.

Will: Ist das Wirken Gottes durch seinen Geist nicht ein Wunder?

Elisabeth: Nein, für mich gibt es keine Wunder. Es gibt nur das Wort Wunder und zwar für Dinge oder Geschehnisse, die man nicht erklären kann. Nun heißt es ebenfalls in der Mitte bei Lukas 1: "Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich". Also alles, was geschieht, ist einfach das Werk Gottes.

Will: Wenn es kein Wunder gibt, gibt es dann auch kein Geheimnis?

Elisabeth: Über ein Geheimnis weiß man nicht alles, aber sehr viel.

Gott ist das größte Geheimnis! Und so weiß man über ihn das Meiste. Ja, nicht alles, aber alles, was er über sich offenbart. "Unser Wissen ist Stückwerk". Das ist auch in der Schrift aufgezeichnet.

Will: Noch etwas zu Lukas 1?

Elisabeth: Wenn Gott durch seinen Geist so große Werke vollbringt, dann hat er auch dem Lukas die rechten Worte eingegeben. Ja, ich sagte, dass ich nur bei Lukas vorkomme. Der Heilige Geist hat unser Gespräch mitgehört und hat mir gesagt: "Elisabeth, es genügt mit Lukas, durch ihn habe ich über dich alles gesagt was zu sagen ist, lass es dir an ihm genügen".

Will: Liebe Elisabeth, du hast es mir leicht gemacht, bei dir ist alles so einfach, unkompliziert und logisch.

Elisabeth: Warum soll es denn kompliziert und unlogisch sein? Kommt das Logische nicht vom Logos?

Will: Liebe Elisabeth, noch eine letzte Frage, ich weiß, dass du auch diesmal positiv und optimistisch antworten wirst. Der erste Teil einer Predigtperikope handelt über den Besuch Marias bei dir. Im zweiten Teil ist der Lobgesang der Maria. Viele Prediger beschäftigen sich fast ausschließlich mit dem Lobgesang Marias, stört dich das?

Elisabeth: Nein, wenn die Predigt sonst gut ist, nicht. Unlängst habe ich eine siebenbürgische Predigt gelesen und dort werde ich zusammen mit Maria mit frohen Verkündigungsworten erwähnt: "Unser Bibelwort handelt von der Freude zweier Frauen. Zwei schwangere Freundinnen begegnen sich und teilen ihre Freude über das in ihnen wachsende Leben. Die Freude dieser beiden Frauen ist aber nicht nur auf ihre Schwangerschaft begrenzt, sondern sie greift darüber hinaus, denn Christus wird die Erlösung der Menschheit vollbringen indem er den Tod überwindet." (H. B. Fröhlich: Lichtblicke 2012)

AMEN!

Wilhelm Meitert ist Pfarrer in Großpold, Reußmarkt, Urwegen, Gießhübel, Weingartskirchen, und Gergeschdorf, Dobring, Rätsch und Kelling.

Hoher Besuch beehrt die Evangelische Kirche A.B.  in Rumänien (EKR) und das Zentrum Evangelische Theologie Ost (ZETO) Ende März. Vom 27. bis 31. März wird eine Delegation aus Estland Hermannstadt besuchen.

Während des Besuchs trifft die Delegation unter anderem auch die Vikare der EKR, mit denen die Geistlichen aus Estland einen Studientag organisieren. Auf dieser Veranstaltung soll es vor allem um das Thema Pfarramtsführung und Mission, und sicherlich wird es auch um einen Austausch von Erfahrungen gehen.

Angeführt wird die Delegation aus dem Baltikum von Bischof Marko Tiitus, seit 2024 zuständig für Südestland. Im Rahmen der Vollversammlung der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) vom August/September des vorigen Jahres wurde er als GEKE-Ratsmitglied neugewählt, dazu als Mitglied im dreiköpfigen Präsidium. Er wird im Rahmen seines Besuchs auch das Theologische Institut in Hermannstadt besuchen.

Am 28. März lädt der Bischof Tiitus ab 10:15 Uhr in die Aula des Instituts zu einer Public Lecture ein, also zu einer öffentlichen Vorlesung. Thema seines Vortrages wird sein: “Core competencies: Training and preparing for the ordained ministry”, in dem sicherlich auch die Ergebnisse des Studientages mit den Vikaren aufgegriffen werden.